2019-07-12 09:00
行政院長蘇貞昌接受媒體聯訪，嚴肅澄清日前赴屏東弔唁簽名時，摔筆的事件是移花接木假新聞。 記者林俊良／攝影
行政院長蘇貞昌日前到屏東參加告別式，簽名後把筆往桌上丟，影片在網路流傳，引起討論。蘇貞昌事後在臉書發文解釋，擲筆動作是小時候家鄉的習俗，喪禮上簽名後擲筆，代表不希望這種憾事再發生，如同現在都還有送毛巾表示斷根、弔喪不送客、不說再見等習俗，都是相同道理。
•中部比較少見 「主要為南部習俗」
蘇揆「擲筆」斷厄運的動作，意外在民俗界掀起討論潮，同時也翻出鄉土禮俗趣事。
彰化溪湖鎮民俗專家蒲慶峰指出，依他長期勘儀經驗下，告別式上並沒有「擲筆」的禮俗，也幾乎沒看過有地方首長參加告別式會刻意做這樣的動作。但彰化葬儀商業同業公會理事長賴翠蓮說，告別式上擲筆禮俗在中部較少見，主要為南部習俗，任何人都可以做，表示希望不好的事不要再發生。
民俗學者、台中教育大學台文系副教授林茂賢指出，丟筆象徵不好的事不要再發生，古代由具官印的舉人、進士擔任「點主官」，現在則由機關首長代表居多，但儀式上有時道士也會自行執行。這樣的儀式中部幾乎看不到，而北部有時則改將筆放在神組牌旁，甚至放在墳墓或燒掉，各地禮俗不同。
行政院長蘇貞昌在臉書專頁上澄清摔筆影片是假新聞。 圖／摘自網路
•點主確有其事 「但和簽到兩回事」
有人幫蘇貞昌緩頰說，摔筆是屏東習俗，並指點主官點完硃砂後，也會把筆丟開，解釋蘇的摔筆是習俗、合情合理。
台中市一位退休校長則指出，「點主」與簽到是兩回事，點主官先用硃砂筆在預備好的魂帛「神主」上的「王」字，點硃再以墨筆往上一點便成「主」字，即所謂的點主。意在替神主牌開光，將亡者三魂中的一魂招引進神主牌之意，一般由道士、德高望重或地方首長擔任「點主官」舉行儀式。這與蘇貞昌參加告別式簽名是兩回事。
行政院長蘇貞昌日前到屏東參加一場告別式，簽到後丟擲筆的影片遭盜用引發爭議。 圖／翻攝自謝姓網友臉書
•摔筆方位不同 「南部多插在墓頭」
有人為蘇貞昌解釋，屏東參加告別式有摔筆的習俗，台中縣前議員陳年添以往幫忙主持告別式擔任司儀，他說，還沒有看過誰參加告別式簽到時摔筆的，南部點主官點後是把筆插在墓頭。
永慈禮儀社人員說，點主摔筆的儀式，到各地區也產生不同變化，一說因搶筆的人多了，有的地區點主官拿兩支筆，一隻文昌筆丟在東方的地上，任人撿去添文昌運，另一支插在墓前。南部地區則僅用朱筆，如屬土葬就把筆插在墓頭，代表代代子孫齊興旺，火葬則隨化靈厝時一同燒毀。新竹地區則以香代筆，凌空而點，也沒有摔香的習俗。
告別式的中的「點主」儀式，有時會請地方首長、官員擔任「點主官」，家屬跪地雙手向後捧牌位，由點主官為排位開光，引魂入神主牌。圖為農委會副主委李退之（前排中）父親告別式，由時任行政院長賴清德（後）擔任點主官。 圖／聯合報系資料照片
•點主需公雞血 「只有外勞敢吃牠」
台中市海線地區目前仍保留不少傳統習俗，除了請首長擔任點主官，還有「帶路雞」點主所用的硃砂，早期現場割雞冠血加入，現在帶路雞只是作樣子，喪禮結束就放生。
當地人知情，不敢抓來吃掉，任由公雞在庄頭閒晃，直到消失。但最近海線工廠多雇外勞，不少外勞會抓帶路雞殺了祭五臟廟，只是外勞不懂習俗，吃了又沒事，在地人就任由外勞抓公雞了。
告別式場喪家服務成為民代必爭之地。 圖／聯合報系資料照片
•不只點主摔筆 「死刑勾決筆也要」
台中市議員李中說，早年監獄執行死刑，檢察官勾選槍決犯人時所用的那支筆，用過即甩掉，但據說有不少人會去要這種筆「可以辟邪」。李中說，以前有長輩談到過、也有媒體報導，那支筆很搶手，不知現況如何？
台中高分檢主任檢察官李慶義表示，二審檢察官到監獄要執行死刑犯槍決任務時，會先到監獄問死刑犯筆錄，確認身分後，由檢察官和死刑犯分別簽名，筆錄都已事先電腦打字好，不需再動筆。記者問，檢察官和死刑犯簽名的筆是否有「辟邪」效果，有人想收藏？李慶義大笑說：「我沒聽過這種說法」。
據說早年監獄執行死刑，檢察官勾選槍決犯人時所用的那支筆，用過也要甩掉。圖為綠島監獄。 圖／聯合報系資料照片
•告別式上獻酒 「民代卻一飲而盡」
拈香或告別式是首長或民代的日常，發生的糗事也不少。二、三十年前一名北部立委前一晚宿醉，隔天參加公祭，當司儀喊「獻酒」時，應把酒杯拿起，舉起向死者遺像敬酒，再交給禮生放到桌上，沒想到這位立委拿起酒杯竟仰頭「先乾為敬」，讓旁人看傻眼。事後辯稱他與死者是好友，這是兩人的默契。
民代與首長一樣看重告別式，在親友面前常是肅穆含悲，但地方上不少人希望可擔任告別式司儀或代表家屬致答詞，表示與家屬親厚。中部有民代平日就是對頭，有一回在告別式爭著致謝詞，當場翻臉，讓家屬十分為難，忍住悲痛勸架。
資料來源引用:https://udn.com/news/story/6656/3924095
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